Archive | sarbatori ortodoxe

Viata Sfantului Andrei

1.Nasterea ,familia si numele

In cronologia apostolatului crestin,cel care se bucura de prima informatie si prezentare este Sfantul Andrei,care va primi in cosecinta supranumele de Cel dintai chemat (la apostolate).Sfantul Andrei s-a nascut ,impreuna cu fratele sau Simion,supranumit si Chefa(Petru),in familia lui Iona ,dupa cum ne informeaza Sfantul Ioan,Apostolul si Evanghelistul reproducand cuvintele Mantuitorului cand l-a intalnit prima data pe Sfantul Petru .

Andrei ca si fratele sau Simion,era originar din Betsaida,cum aflam tot din Evanghelia a patra:”A doua zi Iisus voia sa plece in Galileea si a gasit pe Filip.Si i-a zis: Urmeaza-Mi.Iar Filip era din Betsaida ,din cetatea lui Andrei si a lui Petru”.

Betsaida,nume derivate din armaicul Bet-saida insemnand Casa pestilor sau Casa pescuitului ,este o localitate asezata pe malul lacului Ghenizaret,deci in Galileea,nu departe de Capernaum.Cetatea este numita “cetatea lui Andrei si Petru”,dar si a lui Filip,un alt Apostol al Domnului.

Tot aici se va produce si minunea inmultirii painilor si pestilor si saturarea “celor ca la cinci mii de barbate”.In acest timp, Iisus “s-a dus in munte sa se roage”.In drum spre Betsaida ,avand vantul impotriva,ucenicii se chinuiau vaslind.Iisus a venit la ei  “umbland pe mare”.Vazandu-l, ucenicii s-au tulburat,dar Iisus le-a zis :”Indrazniti,Eu sunt; nu va temeti “ Suindu-Se pe corabie ,vantul s-a potolit.

Numele Andrei  deriva din grecescul Andreas  ,care inseamna viteaz,barbatesc.Acesta este un nume grecesc,desi Sfantul Apostol Andrei era iudeu.Acest nume este intalnit in opera lui Herodot,Plutarh,Pausanias.Acest nume.ca si acela de Filip sau Nicodim ,devenit foarte comun la iudei sub influenta greaca,incepand cu secolul II inainte de era crestina.In Talmudul din Ierusalim se vorbeste de un rabin numit Andrei.

Ocupatia Sfantului Andrei inainte de a deveni ucenic al lui Iisus era aceea de pescar .Dintre cei ce vor deveni Apostoli ai Domnului,mai practicau ocupatia de pescari,pe langa Andrei si Simion-Petru ,si Iacov si Ioan,fiii lui Zevedeu.In timpul activitatii publice a Mantuitorului si chiar dupa inviere,ucenicii Domnului isi vor practica meseria de pescari,cand ocazia si necesitatea se iveau.

 

Deci fratii Andrei si Simion-Petru aveau,ca sa zicemasa situatie buna din punct de vedere social in momentul cand au fost chemat in randul ucenicilor Domnului.Faptul este important si trebuie subliniat,pentru a cunoaste ca ei,ca si fiii lui Zevedeu,renunta la aceasta situatie certa,dand urmare,dintr-un impuls launtric ,chemarii pe care le-o va adresa Mantuitorul de a deveni in ceata apropiatilor Sai.

Cum s-a aratat,sfantul Apostol Andrei si-a insusit,laolalta cu ceilalti Apostoli si in acelasi conditii ca acestia,cuprinsul invataturii evanghelice,astfel incat,Iisus putea sa-I numeasca pe cei mai apropiati ucenici ai Sai “prieteni”.

                Sfantul Apostol Andrei si Intemeierea Bisericii din Scitia Mica(Dobrogea).

Este mai presus de orice indoiala ca toti Apostolii Domnului s-au numarat ,atata timp  cat  s-au aflat in viata,printer misionarii cei mai active ai Bisericii.

In anii 49-50,cand, dupa simodul din Ierusalim,a avut loc desigur.tragerea la sorti pentru impartirea lumii cunoscute in epoca intre Sfintii Apostoli,revenindu-I fiecaruia un spatiu misionar,provincial cunoscuta sub numele de Scitia Mica ,asezata la hotarul Nordic al Imperiului Roman,era bine cunoscuta Sfintilor Apostoli si ucenicilor lor.Scitii erau ,de asemenea,cunoscuti iudeilor.

Un oras care apartine semintei lui Manase,Bet-Sean este numit in II Macabei,orasul scitilor ,in Vulgata civitas,In aceste conditii,Inscrierea  Scitiei ca spatiu misionar pentru Sfintii Aposoli si pentru ucenicii lor nu mai poate constitui o surpriza,anterior si in epoca,scitii desi considerat mai putin evoluati si civilizati ,erau totusi,cunoscuti ca etnie distincta si susceptibila de o dezvoltare pozitiva.

In legatura cu informatia privind primirea de catre Sfantul Apostol Andrei a Scitiei ca arie misionara este de precizat ca,in general prin Scitia,se intelegea partea sudica a Ucrainei de astazi.deci tarmul Nordic al Marii Negre,unde scitii s-au asezat inca in sec.VIII si VII i.d.Hr.

Aceasta porunca a Mantuitorului  a fost implinita si slujita de Sfintii Apostoli cu intelepciune si pricepere strategica .Si anume :in primele zile ale activitatilor lor misionare,Sfintii Apostoli au pus inceput Bisericii din Ierusalim,in cadrul careia iudeii elenisti,adica cei ce proveneau din diaspora,erau foarte numerosi.Foarte multi dintre acestia vor ramane la Ierusalim,pentru ca,sub indrumarea Sfintilor Apostoli,sa primeasca Sfanta Evanghelie,pentr a deveni adevarati propovaduitori ai noii credinte la popoare si in regiunile din care proveneau si chiar dincolo de acestea,pentru ca odata format si inzestrat cu harul preotiei,un misionar nu va mai poate desfasura o alta activitate,decat aceea de evanghelist,adica de predicator al noii invataturi.

 

Posted in Cultura, Informatii Utile, sarbatori ortodoxeComments Off on Viata Sfantului Andrei

Rusaliile – Pogorarea Sfantului Duh

La zece zile dupa Inaltarea lui Hristos, respectiv la 50 de zile de la Invierea Sa, praznuim Rusaliile – Pogorarea Sfantului Duh, cunoscuta si sub denumirea de Cincizecime. Anul acesta praznuim Pogorarea Sfantului Duh pe 8 iunie. Ca vechime, Rusaliile coboara pana in veacul apostolic. In primele secole crestine, praznicul Cincizecimii era o dubla sarbatoare: a Pogorarii Duhului Sfant si a Inaltarii lui Hristos. In jurul anului 400, cele 2 sarbatori s-au despartit una de cealalta.

Daca prin lucrarea Duhului Sfant, Dumnezeu Fiul S-a pogorat din ceruri si S-a intrupat, tot prin Duhul Sfant ni se impartaseste viata dumnezeiasca si omeneasca a lui Hristos. Pogorarea Sfantului Duh este actul de trecere a lucrarii mantuitoare a lui Hristos, din umanitatea Sa in oameni. Astfel, Biserica se constituie prin aceasta extindere a vietii lui Hristos in noi.

Evenimentul Pogorarii Duhului Sfant este descris in cartea “Faptele Apostolilor” (F.A. 2,4). Aici se spune ca Duhul Sfant Se pogoara din cer ca un vuiet mare de vant si Se imparte deasupra capului fiecaruia din cei prezenti, in chip de limbi de foc.

La Pogorarea Duhului au fost prezenti numai Apostolii?

Textul “Cand a sosit ziua Cincizecimii, erau toti impreuna in acelasi loc” (FA. 2, 1), a dat nastere la multe nedumeriri, pentru ca nu se precizeaza cine sunt acei “toti”. Din dorinta de a aduce mai multa lumina in acest caz, versiunea romana a Noului Testament a introdus termenul de “Apostoli”.

Insa, daca se omite cuvantul “Apostoli”, poate rezulta ca in acea zi se gaseau laolalta nu numai cei doisprezece, ci toti cei o suta douazeci de frati care s-au aflat impreuna cu Apostolii alaturi de Iisus, incepand cu Botezul savarsit de Ioan si pana la Inaltare (F.A. 1, 22). Sfantul Ioan Gura de Aur, Teofilact si alti exegeti, afirma ca la Cincizecime au fost prezenti nu numai apostolii, ci si alti frati. De aici reiese ca Sfantul Duh s-a revarsat peste toti membrii Bisericii, si nu numai peste ierarhia reprezentata de apostoli. Exegeza ortodoxa, precum si cea romano-catolica, bazate pe Traditie, afirma ca la Cincizecime era de fata si Maica Domnului.

Faptul ca limbile apar “impartite”, denota ca fiecare persoana se invredniceste in mod propriu de primirea Duhului. Acest Duh sfinteste pe fiecare om in parte si pe toti laolalta, adica sfinteste persoane in comuniune sau pentru comuniune.

Rusaliile – momentul in care Apostolii incep sa graiasca in limbi necunoscute

Dupa Pogorarea Sfantului Duh, Apostolii au primit puterea de a grai in limbi necunoscute de ei pana atunci. Au descoperit invatatura Mantuitorului si altor neamuri, in diferite limbi. Inceputul a avut loc chiar in aceasta zi, a Pogorarii Duhului Sfant, cand s-au facut intelesi de toti iudeii veniti la Ierusalim din tot Orientul. Pelerinii neputand sa-si explice cum de puteau predica in graiuri diferite, unul dintre ei ii acuza ca ar fi “plini de must”, adica beti (F.A. 2, 13). Atunci Sfantul Petru a luat cuvantul pentru a-i apara pe Apostoli de o asemenea invinuire, dar si pentru a vorbi multimilor despre Hristos. El le-a descoperit ca se implinise profetia lui Ioil: “Iar in zilele din urma, zice Domnul, voi turna din Duhul Meu peste tot trupul” (F.A. 2, 17, Ioil 3, 1). In urma cuvantarii lui Petru, trei mii de persoane au primit botezul.

Se obisnuieste sa se vorbeasca de trimiterea Sfantului Duh in lume, ca despre un act prin care Duhul ar lua locul lucrarii lui Hristos. In acest caz, Biserica ar fi numai opera Sfantului Duh. In realitate insa, Duhul trebuie vazut intotdeauna ca Duhul lui Hristos, deci, nu trebuie vazut sau conceput ca despartit de Hristos.

Exista obieiul ca in ziua de Rusalii, sa se aduca in biserica frunze de nuc sau de tei, simbol al limbilor ca de foc, ca semne ale coborarii Sfantului Duh. Ele sunt binecuvantate si impartite credinciosilor.

Sursa: www.crestinortodox.ro

Posted in sarbatori ortodoxeComments Off on Rusaliile – Pogorarea Sfantului Duh